在回答这个问题之前大道唐伟敏驯狗教程，我先谈一下《西游记》故事发生时的宗教信仰问题。

《西游记》故事发生的时间是在唐朝太宗年间，其时社会最尊崇的宗教是中国的本土教道教大道唐伟敏驯狗教程。佛教自东汉初年东渐以来也得到了广泛的传播，隋朝文帝生活极为勤俭，然而这样一位皇帝在佛事上却极为破费，经常大度地资助佛寺，佛教在隋朝达到了极致。隋文帝文治武功、勤俭持国，留给后代隋炀帝丰厚的家底，没想到十几年时间就败光了，因此，唐朝开国皇帝李渊把隋亡原因之一归结为隋朝信奉佛教，故李氏唐朝转而信奉道教，这是唐朝奉道教为国教的原因之一。

唐朝主奉道教的原因之二就是为李氏王朝正本大道唐伟敏驯狗教程。唐朝推崇道教的方式和政策，要从唐朝皇室的血统说起。唐朝皇室的起源地在关陇地区，是著名的军事贵族家庭，父亲是西魏的八柱国之一，母系是鲜卑族人，所以说李渊他们身上都有鲜卑族的血液。由于没有纯粹的汉族血脉，所以李渊的家族在全国众多的家族中地位其实是不高的。所以在跟隋朝的战争中，为了提高自己的地位，以便获得其他家族的支持，李渊迫切的需要创造自己的影响力，于是便极力的推崇道教。另外道教在中国民间也是有着很深厚的影响，特别是在七世纪初的时候。那个时候民间流传最多的就是老子李耳的降世，都说老子 是救世主，而且这个传说在当时几乎占领了所有人的心。而李渊便借着这个传说声称自己是“老子的嫡系子孙”。这个说法不但提高了自己家族的地位，在与隋军的战斗中取得了胜利，还很巧妙的利用老子本身在民间的影响力从未自己获得了民间的声望与支持。

尽管如此大道唐伟敏驯狗教程，佛教在唐朝也很有影响力，甚至在唐太宗以至中唐佛教达到了鼎盛，唐高宗、武则天等多位皇帝崇奉佛教。洛阳龙门石窟在此时期大力开凿，据说最大的佛像卢舍那大佛就是参照武则天的容貌建造的。实际上，道、佛两家的关系在《西游记》中展现的很清晰。太上老君作为道教祖师一直在天庭有极高的地位，很受玉帝和王母娘娘敬重，而西天佛祖如来也不时为玉帝效力，两教在天庭都有巨大影响力，只不过一个“在朝”一个“在野”罢了。

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说说菩提祖师和佛祖如来的问题。同样的做为佛教的两个大拿，都是“祖师”级的人物，只不过一个是当权者佛祖如来掌管整个佛教，一个是归隐山林做个世外神仙。

先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？

当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。

在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之谜。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是有关联的。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。西游记》中的菩提祖师，似佛似道，名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。孙悟空大闹天宫，如来一见大圣就什么都明白了。孙大圣是佛家“悟”子辈，自知是自家人，又见他“七十二”和“筋斗云”神通即知他的出处，就知道他师承菩提祖师，只是不便言明，更不会将他处死，心中早已有所安排，借孙悟空为佛家事业出一份力，故把孙悟空压在五指山下等待“取经人”，以修正果，把佛法在东土发扬光大。

做为已归隐山林的菩提祖师即使徒弟再闯祸，既然归隐了当然就不会涉入“世事”之中了，这一点，在孙悟空下山之际，菩提祖师已说的明明白白：不要说是我的徒弟，不然我不饶你，只要你一讲我就知道了，到时将你打入九幽之地，永世不得翻身。