十年生死两茫茫猫耳属性之妖护最新章节，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。-《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》苏轼

这是一首记梦词，苏轼早年丧偶，每年祭祀的时候面对着孤坟，没办法表达出思念之情，有一天做梦梦见妻子回来，妻子正在梳妆台前和以前正在化妆，他多想和妻子说一句话啊，可他知道这是个梦啊，怕一说话梦就醒了，只能默默任泪水划过脸庞猫耳属性之妖护最新章节。

中国先哲，为什么没人去写一本如《乌合之众》之类的书？

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关于乌合之众的性质，类似的内容在中国各流派思想家著作中都有体现，因为甭管啥思想，都要涉及到高级统治猫耳属性之妖护最新章节。法家也好儒家也好，对乌合之众都有观察并提出了各种应对方案。

但是大家不会特地把这个东西拿出来专门讨论，即便是法家也不会。这是和中国传统价值观相关的。

中国传统价值观，尤其是儒家价值观，讲究的是以人为本。要求精英阶层的责任就是引导民众。精英和民众是一体的，民众出了问题，首先一定是精英阶层出了问题。同样，个人对集体也负有责任，从曹刿的“肉食者鄙”，到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”，中国人并不把个体的人从群体中剥离开。所以，在统治行为上，当地民众出了问题，首先问责的一定是当地的官员。

但是西方不一样。

西方一直到现在都没有从贵族政治的泥坑里爬出来，在西方的价值观里，精英和民众是对立的，个体和群众是孤立的。民众出了问题，是民众自己的问题，精英阶层并不对比负责。甚至他们对民众是恐惧的。

其实现实中很多问题根源都在于此。尤其是个人和集体的关系上。

有什么可以熬夜看的小说推荐吗？

我熬夜看过多部小说，文化革命开始的一九六六年我正好十六岁，文化革命结束的一九七六年我正好二十六岁，要说这十年正是我人生读书的黄金时期，但这十年有许多书是不让读的。我是个书迷，为读书曾径受尽了折磨。有许多书是借来的，急着还人，我熬夜把它读完赶着还人。还有许多人不能公开读，连《红日》，《林海雪原》，《青春之歌》一段时间都被划为毒草，只能偷着看，也只有半夜点着油灯看。尤其象四大古典名著，古诗词更不能公开读。因为爱读书我受过批判，被称做孔老二的忠实信徒。

我夜里点着油灯偷读了四大名著，唐诗宋词等书籍。记得最清楚的是那年我借来了一本《中国文学史简编-隋唐五代部分》，那里面介绍了开唐四杰，陈子昂，李白，杜甫，王维，孟'浩然，韩愈，柳宗元等等诗词文章名家的代表作，我喜欢极了，连续几个夜晚要把它完，重要的还要记录下来。那时间没有电灯，连煤油灯也不敢公开点。我用一个升子，把墨水瓶煤油灯斜放在里面，升子口里一束淡淡的灯光对着书本，街上没了脚步声，家里人也都睡了，我如饥似渴地读着，默默背诵着，天明起床鼻孔全是黑的，吐痰也是黑的。连续几个夜晚我把这部书读完了，也记下了许多名篇，为我后来的学习积累了许多。

文化革命结束了，我以《我的那盏台灯》为题写下了我巧借升子口透光，熬夜读书的往事。这篇文章连发几家报纸，还收到了许多读者来信。

通天教主被鸿钧带走后，截教的下一任教主会是谁？

封神大战后，截教一败涂地，通天教主身边仅剩下二三百名散仙，正准备再立＂地水火风＂，换个世界，结果鸿钧老祖及时赶到，遣散了这些散仙，让他们＂各归洞府，自养天真，以俟超脱＂。然后鸿钧严厉批评了通天教主一番，最后将他带回了紫霄宫。

那么，作为三界第一大教的截教，是否就此解散了吗？封神原著并没有交代，但我们至少看到万仙阵大战后的截教还剩二三百散仙，只是通天教主离去后，他们没有有一个首领罢了。如果事后有一位通天教主的亲传弟子现身，相信这些散仙还会拥戴其为教主，毕竟在修真界，二三百名仙人也是很大的势力。

而更关键的是，这二三百名散仙能在万仙阵中存活下来，必定都是截教中的高手。我们知道，元始天尊为了彻底解决截教，特意把诛仙四剑交给广成子、赤精子、道行天尊、玉鼎真人，这四把宝剑原是通天教主之物，组成的剑阵为天地间第一杀阵，非四圣不破，万仙阵中被反过来对付截教，后果可想而知：数道黑气冲空，将万仙阵罩住，凡封神台上有名者，就如砍瓜切菜一般，但遭杀戮。

所以说，截教有这二三百个精英在，完全能够东山再起。那么，通天教主之后，截教的下一任教主又会是谁呢？

我们先用排除法梳理一下，能够继承截教衣砵的，第一梯队当然是通天教主的亲传弟子，一共有四位：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母。而根据原著交代，大弟子多宝道人被老子擒走关在玄都桃园，多年后＂西方拜释迦＂；二弟子金灵圣母在万仙阵大战时被燃灯用定海珠偷袭而亡，封为斗姆元君；四弟子龟灵母死得很惨，被蚊虫吸光血肉仅剩龟壳，魂魄无依。

在通天教主的四大弟子中，其实仅剩三弟子无当圣母去向成谜，原文：彼时无当圣母见阵势难支，先自去了。大家注意，这个无当圣母是截教最神秘的人物，因为她从未真正出手，即使在万仙阵大战时，别人都出来应战，但她躲在众人身后，文中只给了她四个字＂战战兢兢＂，最终她也和那二三个散仙一样躲过一劫。

不过，无当圣母并未坚持到最后，而是看看情形不对＂先自去了＂。由于道教神话中有位上古女神黎山老母的别名也叫无当圣母，所以大家认为了两者系同一人。不过小编倒认为无当圣母最后并不会成为像黎山老母这样的散仙，她应该是截教通天之后下一任教主的不二选。

我们发现，通天教主在截教奉行的是嫡长制，在第一次摆下诛仙阵时，总指挥是大弟子多宝道人；在第二次摆下万仙阵时，由于多宝道人已不在，总指挥变成了二弟子金灵圣母。因此，如果还有第三次，由于金灵圣母已经战死封神，截教的总指挥只能是三弟子：无当圣母。

其实截教的截字，本就是截取一线生机之意，所谓大道五十，天衍四十九，而遁去一。这遁去的一，就是截教所要截取的一线生机。显然，无当圣母就是截教中那个＂遁去的一＂，她正是截教的＂一线生机＂，所以冥冥之中自有天意，截教若东山再起，教主也只能是无当圣母，而非他人。