光猫路由器一体机是近年来ISP提供给客户的新产品网舞 辅猫，集光猫拨号，路由分配，无线WIFI为一体的设备。其中以光猫为主，路由和无线wifi为辅，对标专业路由器有很大差距，仅仅满足一般小体量的家庭上网需要。

题主所言“分出来”网舞 辅猫，如果为硬件，不可拆分，因为各模块是集成到一块电路板上。如果是在光猫路由器一体机之外再增加一台路由器，把路由功能分出来是完全可以的。

连接及设置以移动光猫路由器为例，硬件连接方式，光猫的LAN1口接无线路由器的WAN口网舞 辅猫。软件设置方面，在路由器中的WAN口设置ISP提供的用户名和密码，实现路由器拨号。从而把路由器功能分离出来。

分离出来路由器之后网舞 辅猫，接入的网络设备从路由器中获得IP地址，而非从光猫路由器一体机获得。

新购置路由器的IP地址与光猫路由器IP地址不能相同，否则会发生IP冲突网舞 辅猫。

值得注意的是，分离这些功能最好让ISP宽带维护工程师在装机的时候完成，一次安装完毕，实现上网功能。此时需要提前购置路由器，做好安装宽带规划。

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火猫舞的溯源传说是什么？

   安代舞安代舞的起源有三十余种说法，其中最有代表性的说法认为安代最初是用来医治妇女相思病的宗教舞蹈，也含有祈求神灵保佑、消灾祛病之意。当时，在库伦等地流行的安代有“阿达安代”、“乌日嘎安代”等12种。 有关“安代”的起源，发祥地及形成年代，由于缺乏史料可考。
  《蒙古秘史》在描写铁木真与札木哈二人以互赠拐骨、互换腰带的形式结成“安达”的记载时说：他们在结为“安达”之后，其部下随即“绕蓬松茂树而舞”，“踏出没肘之蹊，没膝之尘埃”。 关于安代的起源，也有些学者从民间传说中去探求。在辽阔的科尔沁草原，特别是被誉为“安代之乡”的哲里木盟库伦旗，确实流传着大量有关“安代”的民间传说，为研究“安代”的起源提供了许多珍贵的资料。
   据说在很久以前，东北方有一个很“古老”的地方，这个地方的国王是哈日苏大可汗。哈日苏汗有个美丽的皇后，名叫罕格哈拉。罕格哈拉皇后又有三个公主，老大叫扎兰都贵，老二叫乌森海洛尔，最小的老三叫额勒格西拉。这三位公主可非同一般，她们是使人闻风丧胆的白鸠！这三个鸠公主个个神通广大，魔法无边，经常展动她们的神翼遨游世界。
  当她们在天空遨游的时候，地面上便掠过她们的影子。一旦她们的影子照在地面上的姑娘，媳妇身上，一种可怕的病症便在姑娘、息妇身上发作了。这种病谁也叫不出名来，吃药不见好，喇嘛治不了，病人只能在痛苦中煎熬。恐怖的阴影吓得人们惶惶不可终日。大姑娘、小媳妇成天躲在屋里不敢外出，生恐被三个鸠大慈大悲的释迦牟尼佛祖，为了拯救人间这种苦难，他变成了巴布伦师傅，向聪明的歌手嘎达苏和非?由"博"苏悔传授医治这种病的方法：由“博”苏海来主持治病。
  方法是让病 人打着鼓和镲坐着，由“博”苏海和歌手嘎达苏围着病人唱歌。接着是古老的唱"安代"程序，所以，唱“安代”有人叫“唱鸠”，盖来源于此。 关于安代舞的传说还有很多，另一个流传很广的传说是这样的：相传很久以前，科尔沁草原有父女二人相依为命，姑娘突然得了一种怪病，神智恍惚，举止失常，几经医治不见起色，老阿爸只得用牛车拉上女儿前往它乡求医。
  行途中车轴断裂，女儿病情加重，奄奄一息，老阿爸急得绕车奔走，以歌代哭。歌声引来附近百姓，见此状无不潸然泪下，皆随老阿爸身后甩臂跺足，绕行哀歌。不料姑娘悄然走下牛车，尾随众人奋力而舞，待发现时，她已跳得汗如雨注，病愈如初。消息不胫而走。以后，人们皆仿效这种载歌载舞的方式，为患有类似病症的青年妇女治病，取名"安代"。
  又在求雨、祭敖包、那达慕大会等群众集会中采用，并广为流传，逐步发展成为自由地表现思想感情和生活的集体舞。

壮族“舞火猫”的寓意是什么？

“舞火猫”是壮族民间超度孤鬼野魂的集体祭祀仪式“做动德”中的一个项目，包括《舞长猫》和《舞猫人》两种表演形式。《舞长猫》用稻草结成绳作“猫身”，猫的长度按参加者的人数而定，中间用竹竿撑住“猫头”和“猫身”。人夜，人们烧火塘，点燃线香，吹起唢呐，敲响锣鼓，举起竹竿舞动“长猫”。手执燃香的数名孩子在前面跳跃晃香，表示“老鼠”逃窜。

《舞猫人》即扮猫起舞，人数为单，男女不限。表演者排成一字长形边走边舞，又以稻草扎成的牛羊鸡鸭等禽畜跟在“猫人”队伍后面，寓意六畜兴旺。

“舞火猫”至迟于明嘉靖年间已在广西贺县壮族聚居地流传，于每年春节期间表演。