其实在中国古代，这个问题早就有阐述猫惊尸是真的吗。

例如《庄子.齐物论》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也猫惊尸是真的吗。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。」”意思是庄子做梦梦到变成蝴蝶，醒来疑惑，是自己梦里变成蝴蝶，还是蝴蝶梦里变成了自己呢？因为实在没有实证，庄子的状态就是量子叠加态。究竟是人是蝶，他自己已经无法决定，是旁观者决定的。而旁观者的对错，庄子肯定不知道。

再如《传习录》记载。明代大哲学家王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关猫惊尸是真的吗？”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，便知此花不在你的心外。”王阳明认为：“存在即被感知”。看见花时，感觉到了，花就存在；没有看见时，感觉不到，花就不存在。可见，一个事物的形态是多样的，即便客观存在不为任何人的主观印象所转移，但是其自身状态没有定义，是观察者给出定义，事物才有了可描述的样貌。

而到了现代猫惊尸是真的吗，物理学已经发现了叠加态的端倪。例如最著名的双缝实验，观察者居然能让实验结果完全不同，这不能不说是一种强调主观作用的现象。客观肯定是不以哪个人的一直为转移的，但是主观的不同导致每个人眼中的世界未必相同。再如禅说“成佛成魔一念间”，这也是一种叠加态，在事件节点上，根本没有客观规律，只有不可测。

所以，唯物也好，唯心也好，并不冲突，反映的都是事物的某种发展规律。我们能做的是：用积极猫惊尸是真的吗、正向、良善之念头去让叠加态向着好的方向发展。就如量子叠加产生的平行宇宙，善念创造的必是天堂，恶念创造的必是地狱，我们选哪个呢？

处理遗体时有哪些匪夷所思的事情？

这个就有话来说了，经常参加尸体入敛的人才会明白，在在里面有着让人无法理解的一些东西，当然这些都被当做迷信来看待，尸体处理接触最多的自然是殡仪馆的工作人员，其次就是医院太平间，再者就是法医医生这些都是经常接触尸体的，但是最有话语权的就是殡仪馆跟太平间的工作人员。

当然所谓的匪夷所思的事情并不是像电影里面演的那样经过夸大的夸张方式呈现，但是现实遗体处理过程中，的确会出现一些传说当中的现象，这些传说中的现象都是什么呢，可以说是科学与玄学的交融，最明显的就是尸身不腐这种神奇的现象当然这种在殡仪馆里面并不存在。

对尸体的神秘现象有一些，比如说尸体死亡眼睛闭合不了，就算人去用手闭合都不行，但是有些人几句话，就可以解决，说了一些特别的话后，用手再去把死者眼睛合上，最后竟然真的合上了，这种申请的事情其实也是存在的，至于为什么会这样，没有人能解释清楚。

还有就是死后尸体会流眼泪，在家属亲朋好友悼念哭泣的时候，有一些尸体其实已经完全冰冷，但是会突然从眼角流出眼泪，这种现象很多人也不明白，有人解释说是尸体肌肉松弛后导致无法控制眼泪留下来，至于在亲人哭的时候流出来，其实就是碰巧而已，这种解释有说服力嘛？

还有就是死后的人遗体特别重，生前跟死后的重量完全不一样，死后抬起来或者抱起来的时候，感觉尸体其实非常重，这种到底是怎么回事呢，有人解释说活的时候抱起来或者抬起来，人体会自己调节重心，这样可以让人感觉比较省力，死后尸体僵硬不能调节重心，所以感觉比较重，事实是不是这样呢。

还有一些人死后不久，亲人伤心哭泣的时候，有的尸体会发出一声叹息，这种让人往鬼神身上去想，现实中的确也有尸体发出毛骨悚然的叹息，其实是尸体内部内脏分解胀气，气体从抠鼻冲出，经过嗓门的时候产生震动，所以有声音传出来像叹息，虽然解释了，同样让人感觉非常害怕这种现象。

还有尸体摆放的时候，如果有猫这样的动物经过触碰尸体，有可能会出现炸尸的情况，尸体某个部位突然动起来，就像传说中的诈尸，当然一般人看到这种情况，基本上都会被吓尿，这种非常的玄，却是有真实科学解释，就是猫身上的电荷跟尸体身上的电荷发生反应导致的。

当然最神奇的还是在尸体火化的时候，在焚尸炉里面的现象，尸体被高温烧，尸体会突然抖动起来，甚至会有一些部位动起来，或者尸体坐起来，口中发出痛苦的尖叫声音，让人非常的害怕，这种其实就是高温导致肌肉收缩造成的动作，发出来的声音是肚子里面气体膨胀经过声带冲出来造成的声音让人觉得恐怖，当然还有一些传说中的的现象，但是是不是真的就不知道了。