问题:我国文学中“青鸟”多见于哪类诗词中青鸟？

前言古文中的青鸟有多种含义青鸟，例如指春季， 唐 陈子昂 《春台引》：“嘉青鸟之辰，迎火龙之始。”

也有羊的别称， 南朝梁任昉 《述异记》卷上青鸟：羊一名胡髯郎，又名青鸟。”

还有神话传说中的古官名：青鸟氏，掌管立春、立夏青鸟。

青鸟这个词最早出于山海经青鸟，《山海经·西山经》:"又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鸟居之。" 《山海经·海经》”西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。“

最常见的含义是当作信使的鸟。神话传说中，青鸟是为 西王母 取食传信的神鸟，因此在诗词中常常当作信使。

一说起青鸟，我首先想到的就是这句：青鸟殷勤为探看。这句诗常常被用来举例平仄两用的字：看，在这里，看作为平声使用。这句诗出自李商隐的七律《无题》：

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。青鸟殷勤为探看，典故出自班固 《汉武故事》：

“七月七日，上( 汉武帝 )於 承华殿 斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问 东方朔 ， 朔 曰：‘此 西 王母 欲来也。’有顷， 王母 至，有两青鸟如乌，侠侍 王母 旁。”

诗词中常见的组合后人遂以“青鸟”为信使的代称， 在诗词中有几种用法，青鸟使、三青鸟、青鸟传书、青鸟献书、青鸟传言、青鸟衔书等等。

如青鸟使，唐孟浩然《清明日宴梅道士房》诗：“忽逢青鸟使，邀入 赤松 家。”

林卧愁春尽，开轩览物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。金灶初开火，仙桃正发花。童颜若可驻，何惜醉流霞。如三青鸟，魏晋·陶潜《读山海经十三首》 翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归三危山。

我欲因此鸟，具向王母言。在世无所须，惟酒与长年。如衔书必青鸟，南北朝·沈约《华阳先生登楼不复下赠呈诗》

侧闻上士说，尺木乃腾霄。云骈不展地，仙居多丽樵。

卧待三芝秀，坐对百神朝。衔书必青鸟，佳客信龙镳。

非止灵桃实，方见大椿凋 。例如青鸟不传云外信， 李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》

手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。

结束语古人诗中常用典故，甚至有无一字无来历之说。当作信使的青鸟常常出现在表示相思的诗句中。

不过青鸟有时候就是指青绿色的鸟而已。例如唐朝的一个捧剑仆所做的一首绝句：

青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。@老街味道

为什么总有人自称火影迷，还说《青鸟》代表《火影忍者》？

青鸟是怎么火起来的？作为00后的我的确实不知道

青鸟是火影忍者疾风传274-297集的op

这一部分主要是阿诗玛的主场，也引出了鸣人学习风遁螺旋手里剑的剧情

而294-297之间的277-291才是动画原创剧情，也就是你说的火之寺风遁忍者九伪的剧情

这一段，也就是274-291被称为“守护忍12士篇”，也就是阿诗玛和他的一个同伴的爱恨情仇，主要的矛盾来自于火影势力和大名势力的冲突，众所周知，守护忍12士是火之国专门用来保护大名的忍者组织。

阿诗玛曾是其中之一，但在叛逃守护忍12士之后又回到了火影势力，于是和同伴和马产生冲突。和马的儿子被做成了九伪人柱力，被放在名为火之寺的寺庙里面，而火之寺的首领，是同为守护忍12士的地陆。

多年之后，阿诗玛已经成为了木叶精英上忍的一员。和马为了向火影复仇，也是向阿诗玛复仇，带着人来木叶，准备用究极雷遁-雷梦雷人毁灭木叶，最终被击败。

总的来说，这一段剧情我认为是所有动画原创中，最贴近原著，也是最出色的部分。紧接着这一段剧情之后的故事，就是火之寺被不死二人组袭击、阿诗玛被不死二人组击杀、鸣人学会风遁手里剑和第十班一起复仇的故事了，是不是非常贴近原著。

不管是风遁的设定，还是九伪的设定，以及阿诗玛、火之寺、守护忍都是为后面的剧情做的铺垫。相比其他的辣鸡辣眼睛毫无逻辑的动画原创，这段剧情都是非常优秀的。个人认为，和原作的贴合程度在动画原创中仅次于六道仙人的动画原创，但六道仙人那段的逻辑问题和剧情就远没有这一段好了。（要谈真正动画原创的巅峰，首推晶遁红莲和鼬、卡卡西外传）

（大家有没有发现，第一部的封面是：鸣人-鸣人佐助-鸣人佐助小樱；而疾风传就变成了：鸣人佐助-鸣人佐助-鸣人佐助，哈哈哈哈哈哈哈哈哈）

个人认为，《青鸟》是给圈外的火影爱好者听的

而真正喜欢火影动画，看完了火影动画的火影迷，都知道火影的op和ed基本上每一首都很好听，不只是局限于青鸟