感谢邀请汪汪快乐颂三狗组铃声，跟感谢楼主的提问。

楼主你好，我今年55岁退休了，还有5年，老公才退休，这5年时间我怎么安排最好呢汪汪快乐颂三狗组铃声？那么作为女性一方实际的法定退休年龄，相比于男性来讲确实是能够提前5年退休，但是男性和女性如果说夫妻之间的年龄是相同的，那么也就意味着男性确实要比女性晚退休5年。实际上这个问题在现实生活中是很容易遇到的，因为很多男女夫妻之间的年龄都是相同的，所以说最终他们的退休年龄是相差5年，甚至是相差10年的时间。

那么你刚退休，如果说不能够适应自己的退休生活，也就是说自己是属于这种闲不住的人群，那么我个人建议有一个好方法可以解决，这个问题，就是你可以继续返聘到自己的工作单位，继续工作发挥余热，一方面可以在养老金的基础上额外增加一部分的实际收入，另外一方面也可以适应，刚退休时的一个生活汪汪快乐颂三狗组铃声。

那么也就是说。我们可以继续返聘到工作单位来工作汪汪快乐颂三狗组铃声，我们可以工作5年，因为工作5年意味着自己就可以和爱人一起来办理退休一起享受晚年的幸福生活，而且在这5年当中，你既可以获得养老金的待遇，又可以获得额外的经济收入，因为返聘到工作单位以后，他一定会给你发放一部分的薪酬，虽然说可能没有在职期间的工资高，但是也可以有效弥补自己收入不足的问题。

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怎样让自己的狗狗不乱叫呢？

你好，我是训犬师飞哥。

狗乱叫，我们不应该一味的打，我们，应该结合当下的情况分析狗狗为什么要叫？一，狗在笼子里面叫。

第一个能够想到的就是要出去玩。然后就是大小便，最后是要吃的。

在笼子里面叫，不管出于何种目的的叫，在我们要放他出来的时候，必须要让狗保持做下这个姿势。如果你不这样做的话，狗就会形成那种，只要我一叫，就会把我放出来形成这个。但是我们让狗先坐下，然后再放他出来，就形成了，只要你乖乖的坐下，不乱叫，我们才可以放你出来，这种思维。前者是狗主导我们人，后者是人主导狗，应该用哪种方法？这个不需要我多说吧？

二，对人，狗，车乱叫。

这种情况第一个想到的，就是狗对于这些物体的警告的意思。这种情况主要多见于，那种遛的比较少的狗，会对这些东西产生好奇。不管是人或者是狗，对于陌生的东西，总会充满着一种未知的恐惧。狗只能通过叫来表达这个意思。

这种情况下，我们首先要控制好狗，不能让狗冲过去，然后由人主导狗，让狗慢慢的去接触那些对于狗来说比较陌生的东西。狗的适应能力超强的。

三，在和狗一起娱乐互动的时候，尤其是在有玩具争夺的情况下。

狗叫是不允许的，因为一旦叫就说明狗要争夺主导权了，在任何时候，主导权只能掌握在人手里，否则，人只能沦为给狗提供生活必须品的奴隶。

狗叫，需要根据当下的情况分析，以上我说的仅仅是我个人认为的一些情况，还有很多需要根据特定情况分析。一味的阻止狗叫也不现实，疏导才是正确的做法，这里就可以训练狗 叫 这个口令。

叫的训练方法就是，在狗叫的时候，我们人需要下叫这个口令。这个需要把握一定的时机。在刚开始的时候，我们下口令，叫，如果狗能够叫一下，我们就给予奖励，然后就是按照这个方法反复训练，直到，狗能够做到，一个口令，叫一声，一个口令叫一声，做到这样的程度，那么初步训练就算是完成了。

那么在没有口令的情况下，如果狗叫这个时候就应该，给狗一定的刺激。比如顺手拍一下狗鼻子。拖鞋都可以。训练结果就是，没有口令不能叫，一旦叫，就挨打。打也需要讲究，千万不要打腿，面部等比较脆弱的地方。

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“衔环结草”有什么典故吗？

“衔环结草”是古代两个关于报恩的故事。那么，这两个故事是历史上真实发生过的吗？

先来看看“衔环”的故事。这个故事记载在吴均的《续齐谐记》里，讲的是东汉的杨宝9岁的时候，在华山之北看见一只黄雀被一头老鹰啄伤后，掉到地上，又被一群蚂蚁围攻。杨宝可怜这只黄雀，于是把它捧回去，放在一个箱里保护起来。同时给黄雀喂食黄花。一个月后，这只黄雀的伤好了，杨宝把它给放飞。晚上，杨宝做了一个梦，梦见一个黄衫童子送了四枚白环给他，对他说，自己是西王母使者，感谢他相救。为了报答杨宝，会让杨宝的子孙后代品行高洁，并且位登三公。

后来，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪果然四世太尉，并且，他们的品德都非常高洁。

(衔环结草)

再来看看“结草”的故事。这个故事记载在《左传·宣公十五年》中。说的是晋国大夫魏武子有个小妾，没有生儿子，不过魏武子很喜欢他。有一次，魏武子生病了，他对儿子魏颗说，我死了以后，你就把这个小妾嫁人。但是后来，当魏武子病得很重的时候，他又对魏颗说，我死了以后，你要让这个小妾给我殉葬。

魏武子去世后，魏颗并没有把这个小妾给他的父亲殉葬。魏颗说，他父亲刚生病的时候，头脑是清醒的，他说的话是他真实的想法。后来他病得很重的时候，说的是胡话，因此，当儿子的只能执行他第一次说的。

后来，魏颗与秦国的大将杜回作战。魏颗败了几阵，正在发愁。晚上的时候，魏颗做了一个梦，梦中有个白胡子老人对他说了三个字：“青草坡。”

魏颗有所感悟，天明以后接着作战，魏颗果然把杜回引到一块青草坡。在战斗中，杜回的军队被青草坡上结的一个个环给缚住，逃不出来，最终，晋军打败秦军，杜回被魏颗抓住，晋国取得了战争的胜利。

晚上，魏颗又在梦中见到了那位白胡子老人。他对魏颗说，他是魏武子小妾已经去世的爹，感激魏颗没有让他女儿殉葬，所以，“结草”来报答他。

(魏武子剧照）

这两个故事是真实的吗？很显然，不可能是真实的。“衔环”的故事，肯定是因为后人看见杨宝作为一个隐士，而他的四代子孙都位居三公，而且品德高尚，所以附会出的一个故事。“结草”的故事，也是因为魏颗利用青草坡，打败了秦国大将杜回，因此把这个故事加以艺术夸张。后来，《东周列国志》还增加了不少情节，把这个故事演绎成小说，使得其传播得更加广泛。

这两个故事的附会和演绎，是往“报恩”上靠的。讲的是人应该做好事，应该对别人实施“仁德”。只要你做好事，把爱心传播出去，你将来就会获得回报。也就是说，这还是宣扬因果报应的故事。

我这里想说的是，这两个故事不但不可能是真实的，而且写作的人，还把这两个故事写坏了。本来有巨大正能量的故事，却被注入了“因果报应”的糟粕，实在是太可惜了。

（杨震剧照）

那么，这两个故事有什么正能量呢？

“衔环”的故事，实际上我们需要挖掘的是杨家良好的家风。杨宝是一个隐士，不图名利，杨宝的儿子杨震是个清官，著名的“四知”故事就发生在他身上。正因为有杨宝、杨震父子创立的好家风，因此才使得杨家人在中国历史上创造出了这样了不起的为政奇迹。难道这还不够正能量吗？为什么要引入“因果报应”的道德训诫呢？

还有“衔环”的故事，实际上是魏颗一次非常成功的战争策略。魏颗打不赢秦国，于是把他们引入青草坡。而青草坡上，魏颗已经预先在上面结出很多草绳。魏颗的晋军知道，所以能成功避开草绳。秦国不知道，因此落入陷阱，最终被晋军打败。

而且魏颗的这种战术打法，还为后世所充分地利用和借鉴。古代战场上曾多次使用绊马索。利用绊马索绊倒对方战马，从而打败敌人，可见其影响深远。

在这里，我们应该总结的是魏颗不但心地善良，反对殉葬，而且善于动脑筋，能进行成功的战术安排。魏颗这种仁智勇兼备的人，其身上所传递的正能量是巨大的。为什么不去宣传这些，而是要用因果报应的故事来解释这一切呢？

很显然，我们今天值得对这两个故事进行重新清理和认识。

（参考资料：《左传》《续齐谐记》）